מֵידָע

סרבטרי


סרבטרי (שם אטרוסקי: Cisra או Caisra, ביוונית: Agylla, רומית: Caere) הייתה עיר אטרוסקית חשובה שפרחה בין המאה השביעית והרביעית לפני הספירה. ממוקם בסמוך לחוף המערבי של מרכז איטליה, כ -50 ק"מ צפונית לרומא, סרבטרי מפורסם כיום בזכות אלפי הקברים החצובים בסלע שהיו עשירים בחפצי אמנות וציורי קיר המתארים סצנות מחיי היום יום האטרוסקים. בין אלה מצטיין קבר רגוליני-גלאסי, שנמצא עמוס בחפצי אמנות יקרים מכוסות כסף ועד תכשיטי הזהב האטרוסקים המשובחים ביותר שהתגלו אי פעם. Cerveteri האטרוסקי רשום על ידי אונסק"ו כאתר מורשת עולמית.

התיישבות מוקדמת

Cerveteri, הממוקם על משטח טופה המשקיף על הים הטירני, כולל עדויות ארכיאולוגיות להתיישבות מתקופת הברונזה ויש בו בתי קברות המתוארכים לתקופת הברזל. רבות מהקבורות האחרונות מכילות מכשירים הקשורים לעבודת צמר כגון סלילים, צירים ומשקולות נול העשויים מחרס ולעתים קרובות פחות מברונזה. Cerveteri, שהתברך באדמה פורייה לחקלאות, במשאבים מינרליים בהרי הטולפה הסמוכים, והחל להחליף סחורות עם שכנים כמו טארקיניה, היה יישוב משגשג של התרבות הטרום אטרוסקית המכונה וילאנובן (1000-750 לפנה"ס). להפוך לעיר משגשגת באזור אטוריה שבמרכז איטליה.

עיר אטרוסקית משגשגת

מהמאה השביעית לפני הספירה, סרבטרי היה מרכז ייצור חשוב לילידים בוצ'רו כלי חרס (אולי אפילו הראשונים, בסביבות 675 לפנה"ס), בעלי גימור אפור כהה מבריק, כמעט שחור, וכן סחורות המחקות סגנונות יווניים (בייחוד יונית) ומזרח הקרוב, לעיתים מתוצרת אמנים מהגרים יוונים. בתי המלאכה של העיר ייצרו צורת אגרטל ייחודית משלה, ה קארטן הידריה, כלי גדול בעל שתי ידיות המשמש להחזקת מים ולעתים קרובות מעוטר בסצנות מהמיתולוגיה היוונית והאטרוסקית. עדות לעמדתו של סרבטרי כמרכז סחר לובשת צורה של אגרטלים יוונים רבים ומשובחים שנמצאו במקום. השגשוג הכללי של האליטה בעיר מתבטא בקברים הגדולים ובתכולתם, מוצבים בתוך טומוליות ושוכנים בשורות מסודרות לאורך רחובות. עד המאה ה -6 לפני הספירה, העיר השתתפה כ -150 דונם ויצרה מושבות משלה כמו בטולפה.

סרבטרי היא העיר האטרוסקית היחידה שהיתה לה אוצר משלה בדלפי, מה שמעיד על מעמדה כאחד החברים העשירים ביותר בליגה האטרוסקית.

Cerveteri האטרוסקי היא העיר היחידה הידועה בתרבות ההיא שהייתה לה אוצר משלה באתר הקדוש של דלפי ביוון, מה שמעיד על מעמדה כאחד החברים העשירים בליגה האטרוסקית. היו לה שלוש נמלים: אלסיום, פוניקום ופירגי עם שני המקדשים והמקדש הגדולים. באחד המקדשים הללו היו מסודרים לדלתו שלוש לוחות זהב, שהוקדשו על ידי מלך סרבטרי בשם Thefarie Velianas. הכתובות, המתוארכות לשנת 500 לפני הספירה, נכתבו הן באטרוסקית והן בפיניקית, ומעידות שוב על תפקידה של העיר כמרכז סחר בינלאומי.

סרבטרי היה חבר בליגה האטרוסקית, קונפדרציה רופפת של 12 (או אולי 15) עיירות אטרוסקיות. הם כללו את Chiusi, Populonia, Tarquinia (Tarchuna), Vulci (Velch) וולטרה. מעט מאוד ידוע על הליגה הזו פרט לכך שחבריה היו בעלי קשרים דתיים משותפים וכי מנהיגים נפגשו מדי שנה במקדש פנום וולטומנה ליד אורבייטו (המיקום המדויק עדיין לא ידוע). כי סרבטרי הייתה אחת הערים האטרוסקיות המתקדמות ביותר ומעיד על מגמת מגמה בממצאים של כמה מהחרסים, יצירות האמנות והכתובות המוקדמות ביותר שהופקו באזור אתוריה.

דחייה וכיבוש רומאי

האינטרסים של סרבטרי הוגנו לאחר ניצחון ימי בקרב עלאליה (הקרוי קרב הים הסרדיני) בשנת 540 לפני הספירה. בעלות הברית עם כוח קרתגי, הם ניתקו צי של הפוקאים. על פי הרודוטוס (1: 167), חלק מהניצולים היווניים נלקחו לסרבטרי ונסקלו באכזריות למוות. לאחר מכן באה קללת שיתוק על כל מי שהתקרב למקום הטרגדיה הזו. מבקשים להפיג את הקללה התייעצו שליטי סרבטרי באורקל בדלפי ונאמר להם לערוך משחקים אתלטיים לכבוד המתים. הם עשו זאת, אומר הרודוטוס, והמשיכו לעשות זאת באופן קבוע לאחר מכן.

אוהב היסטוריה?

הירשם לניוזלטר המייל השבועי החינמי שלנו!

עם זאת, התקופה של ירידה התחילה מאמצע המאה החמישית לפני הספירה, כאשר השליטה בנתיבי הסחר המקומיים הרווחיים נפלה לידיים של כוחה העולה של סיציליה, סירקיוז. אובדן הקרב הימי בקומא בשנת 474 לפני הספירה היה תחילתה של ירידה איטית. לאחר מכן שלח העריץ הסירקוסני דיוניסיוס הראשון, ללא ספק זכור את התמיכה האטרוסקית בהתקפת אתונה על עירו 30 שנה קודם לכן, משלחת למרכז איטליה כדי לתפוס את העושר שהיא יכולה. נמלי סרבטרי נפטרו והמקדשים נשדדו מאוצרותיהם בשנת 384 לפני הספירה. התקפות נוספות של סירקוסאן יפגעו באטרוריה בעשורים הבאים. אולם גרוע מכך היה לבוא, כאשר גם השכנים הדרומיים של האטרוסקים החלו לגלות אמביציה טריטוריאלית יותר: הרומאים מגיעים.

הרומאים ינצלו את חוסר האחדות הפוליטית והצבאית בין חברי הליגה האטרוסקית ובסופו של דבר ישתלטו על כל הערים האטרוסקיות. סרבטרי היה למעשה בן ברית נאמן לרומא, והעניק מקלט בטוח לבתולות הווסטליות, למשל, כאשר הגאלים תקפו את רומא במאה ה -4 לפני הספירה. אולם הצעדה התרבותית והצבאית של הרומאים לא תעצור לאיש, ו סרבטרי נטמע ברפובליקה יחד עם עריה האטרוסקיות האחרות לאחר עימות ממושך ועקוב מדם מנוקד בתקופות של שלום. מושבה ימית רומאית הוקמה בפירגי, ובתחילת המאה השנייה לפני הספירה הרומניזציה האולטימטיבית של סרבטרי כללה מתן אזרחות רומאית, מספר פרויקטי בנייה כולל תיאטרון והטלת מושבות רומיות נוספות בשטחיו הקודמים של סרבטרי. סרבטרי הפך למים אחוריים תרבותיים, והתמסר לחקלאות וייצור בד וחבל. חלפו לנצח ימי הזוהר שלו כאחד ממרכזי התרבות התוססים ביותר של הים התיכון העתיק.

שרידים ארכיאולוגיים

מדרום לעיר נחפרו יסודותיהם של שני מקדשים גדולים. שניהם מתוארכים למאה ה -6 לפני הספירה, אחד יכול להיות מוקדש להרקולס, אם נוכחותו של כוס כתובה וכמה מועדונים נלקחים כעדות להצעות הצבעה לאלוהים. באופן דומה, משקל עופרת שרשום במילה האטרוסקית להרמס (טורמס) עשוי להצביע על אלוהות בית המקדש השני. במבנה שלישי גדול, המכונה מקדש מנגנלו, היה בסיס גושי טופה, בורות מים, תעלות מים, בארות ותנור, אולי כחלק מסדנה לייצור סחורות.

אלפי קברי החדרים החצובים בסרבטרי מפוזרים על פני כמה בתי קברות, הבנדיטצ'ה, קאווה דלה פוזולנה, מונטה אבטון וסורבו, האחרונים עוד מתקופת הברזל. הקברים האטרוסקים הקדומים ביותר מתוארכים למאה השביעית לפני הספירה. רבים הם טומולי, כלומר תלולי דשא וקרקע המכסים בסיס סלעים, העשויים מקוביות או נחתכים ממחשופים טבעיים. הקוטר הגדול ביותר הוא מעל שישה מטרים. סוגים אחרים של קברים הם המבנים הייחודיים דמויי קוביות בנמקרופוליס Banditaccia. אלה, המתוארכים לאמצע המאה ה -6 לפני הספירה, עשויים מגושי אבן גדולים ושוב משלבים סלעים טבעיים; לכל אחת יש כניסה אחת לדלת, ובפנים ספסלי אבן שעליהם הונחו המנוחים, מזבחות מגולפות, ולפעמים מושבי אבן. הקברים, הממוקמים בשורות, מצביעים אולי על חשש גדול יותר מתכנון העיר באותה תקופה.

שלא כמו הקברים בטרקוויניה, למשל, רבים מציורי הקיר בסרווטרי הוחלו ישירות על קירות האבן ללא שכבת גבס. המשמעות היא שהם הידרדרו הרבה יותר מאשר באתרים אטרוסקים אחרים. עם זאת, עדיין יש כמה דוגמאות יפות לאמנות אטרוסקית. סצנות מראות בדרך כלל מיתוסים יומיים, בעלי חיים וחיי היומיום.

הקבר המפואר של תמורות הגג נבנה עבור משפחת מטונה במהלך הרבע האחרון של המאה הרביעית לפני הספירה. הגישה אליה היא דרך מסדרון מדרג תלול הנפתח לתא עם ספסלי אבן מכל הצדדים ומקומות ל -32 גופות. שני העמודים והקירות של החדר מכוסים בתיאורי טיח מצויירים של חפצים יומיומיים, מכלים ועד משחקי לוח. החפצים תלויים על מסמרים בחיקוי של בית אטרוסקי טיפוסי שבו ארונות אחסון אינם ידועים במידה רבה וחפצים נתלו מהקירות.

חפצים מקברי סרבטרי כוללים דוגמאות רבות של תכשיטי זהב משובחים - צמידים, אבזמים, עגילים, טבעות, סיכות, שרשראות ותליונים - רבים מהם מציגים את טכניקות עבודת הזהב הקשות ביותר. יש בוצ'רו סחורות, כלי חרס מצוירים (בייצור מקומי ומיובא, במיוחד מקורינתוס ומאתונה), פסלי טרקוטה וסרקופגים מעוטרים בפסלי תבליט. אחת הדוגמאות הבולטות של האחרונה, כיום במוזיאון הלובר, מכסה פסל של זוג נשוי על מכסה ותוארך לתאריך כ. 530-520 לפנה"ס. ארון הטרקוטה הכיל שריפה ופעם נצבע בהיר. לבסוף, קברים רבים הכילו לוחות טרקוטה מצוירים המתארים סצנות מהמיתולוגיה, במיוחד. שברים מאלה שנמצאו פזורים על פני סרבטרי יעידו כי הם שימשו גם לקישוט פנים של בתים פרטיים ומבני ציבור.

קבר רגוליני-גלאסי

הקבר המרהיב ביותר מבחינת ממצאים בסרבטרי הוא טומבה רגוליני-גלאסי, הקרוי על שם הכומר והגנרל בהתאמה, שגילה אותו בשנת 1836 לספירה. הזוג גילה את הקבר שלם והגיע פנים אל פנים עם השלד, עטור תכשיטים משובחים, של הדיירת הקברנית. היא לבשה חזה מזהב בגודל 42 ס"מ המעוטר בבעלי חיים וצמחים, סמל למעמדה החברתי הגבוה. האישה חבשה גם חגורה עם סיבי זהב מפוארים שנעשו בטכניקות ריפוס וגרגיר. הוא מעוטר בחמישה אריות בדיסק העליון שלו וברווזים של 50 דקות בתלת מימד בדיסק התחתון. לא משנה מה היה תפקידו של אדם זה בחיים, אנו יודעים את שמה, לאריה, שרשום על ערכת כסף אחת עשרה חלקים שנמצאה לרגליה. היא גם לא נקברה לבדה בקבר, שכן היה חדר שני שהכיל אפר של זכר.

פריטים אחרים בקבר, רבים עם עיטור דמוי מזרח כמעט כוללים ספה גדולה מברונזה; מגינים עגולים, מבערי קטורת, קדירות וכסא מאותו חומר; כוסות וכלי כסף; ו בוצ'רו סחורה בצורה של קערות, כדים וכוסות. היו אגרטלים גדולים של טרקוטה שפעם הכילו מזון למנוח (חיטה, שמן, דבש וביצים). לבסוף, עגלת מיטה בעלת ארבע גלגלים עליה מונחת אשת הקבר ומרכבה נוספת דו גלגלי. תוכן הקבר, מתוארך לג '. 680-660 לפנה"ס, ניתן לראות היום בחדר ייעודי משלו במוזיאוני הוותיקן, רומא.


סרבטרי - היסטוריה

סרי (הגייה איטלקית: [ˈTʃɛːri]) היא עיירה קטנה באזור לאציו (מרכז איטליה), א frazione של ה קומונה של סרבטרי, בעיר המטרופוליטן של רומא. היא שוכנת על רמת טוף מבוצרת במרחק קצר מהעיר סרבטרי.

מיושב לפני המאה השביעית לפני הספירה, האוכלוסייה המקומית של העיר השתנתה מספר פעמים, מאתרוסקים לרומאים. באזור ניתן למצוא קברים רבים מהתקופה האטרוסקית והרומית.

העיר כפי שהיא נראית היום נוסדה בשנת 1236 כאשר תושבי שכנתה בקייר נטשו את העיר לשעבר כדי להיות מוגנים יותר על ידי תצורות סלע. לשם כך נתנו את שמה של קאר נובום (פשוט סרי, לא להתבלבל עם שכנה אחרת, סרנובה), כדי להבדיל אותה מהעיר העתיקה, Caere Vetus (כיום Cerveteri). באותה תקופה נבנתה הטירה להגנה על העיר.

מאז המאה ה -14, סרי הפך לנכס של כמה מהמשפחות האיטלקיות הגדולות ביותר: מאנגווילרה (שהמעריץ הגדול ביותר היה רנצו דה סרי) ועד צ'סי, הבורומאו, האודסקאלצ'י, והסתיים בטורלוניה, שהם עדיין הבעלים של חלק גדול מסרי.

האטרקציה העיקרית היא הכנסייה הרומנסקית ​​של מדונה די סרי, הניצבת באתר עתיק שבו האטרוסקים והרומאים העריצו את פולחן האלה וסטה. בשנת 1980, במהלך השחזור, התגלו ציורי קיר מהמאה ה -12 בערך, המייצגים כמה סצנות שנלקחו מהברית הישנה, ​​על קיר בניין הכנסייה.


תוכן

מוצא רוספולי ערוך

יש עקבות של בני משפחת רוספולי מהמאה ה -13 על מצבות בכנסיות אוגניסנטי ועל סנטה מריה נובלה בפירנצה.

כמה מחבריה, בסדר כרונולוגי: [1]

  • לורנצו רוספולי - אציל פלורנטיני - חי בתחילת המאה ה -13.
  • נרי רוספולי - הצ'יף גיבלין - בשנת 1266 שרפו הגולפים את ביתו בפירנצה.
  • סר בונאקורסו רוספולי - נוטריון בפירנצה וג'ינו רוספולי - חי בשנת 1304
  • רוברטו רוספולי-חי באמצע המאה ה -14
  • ג'ובאני רוספולי - יליד 1363 - גונפלוניירה וקודם בשנת 1391 - בנה את קפלת הגנטיליזיה בכנסיית אוגניססנטי.
  • רוברטו רוספולי וזאנובי רוספולי - חי בשנת 1391
  • לורנצו רוספולי - יליד 1384 - הכומר של בגוניה בשנת 1432 - פריטור של פיצ'ולי בשנת 1460 - גונפאלונייר מפירנצה
  • ג'ובאני רוספולי - יליד 25 באפריל 1420 - קבור באוגניסאנטי - מתחתן 1) מדלנה בוטי 2) ברטולומאה פאפי
  • לורנצו רוספולי - יליד 1460 - השתתף במסעות רבים של אמריגו וספוצ'י - מתחתן עם אלסנדרה דה מגוואלה

ברטולומאו, בנו של לורנצו שהוזכר לעיל, התרחקה מהג'בלינים הקיסריים והתקרבה למדינת הוותיקן ברומא.

ברטולומאו רוספולי נולד בפירנצה בשנת 1496. הוא יצר שותפויות עסקיות עם משפחת אלטוביטי, שהיו סוחרי צמר ובנקאים בעלי השפעה. בשנת 1529 נסע ברטולומאו לרומא ושם התחתן עם אחייניתו של מריה ארדינגלי של הקרדינל ניקולו ארדינגלי, חבר רב השפעה בשבר הפרנזים ומקורבו האינטימי של אלסנדרו פרנזה, האפיפיור פאולוס השלישי לעתיד. הרוספולי השתלבו אפוא בקוריה הרומית ובחצר האפיפיור, וילדיו של ברטולומאו, בנים ובנות כאחד, היו כולם נשואים למשפחות של האצולה הרומית: מוטי, קוואלירי ופלורידי. [2] בשנת 1531 נבחר ברטולומאו רוספולי לעותר המכתבים השליחים על ידי האפיפיור קלמנט השביעי. בשנת 1535 הוא נבחר לפריור של פירנצה.

בהדרגה, ובוודאי עד המאה ה -17, איבדו הרוספולי את זהותם כסוחרים ובנקאים פלורנטיים, והתייחסו לעצמם כאצילים רומיים בלבד. [2]

מוצא מארסקוטי ערוך

על פי ארכיון Marescotti-Ruspoli וכפי שנראה לעיתים קרובות על עצי משפחה שונים ודיווח על "Libro d'oro della Nobiltà Italiana" הרשמי שפורסם על ידי קולג'יו ארלדיקו, ניתן לייחס את מקורותיהם של Marescotti חזרה ל מריוס סקוטוס נולד בגלאווי בדרום מערב סקוטלנד במאה השמינית. [3] [4]

בשנת 773 החל המלך קרל הגדול במסע צבאי נגד הלומברדים באיטליה, מכיוון שהם לא כיבדו הסכם שנחתם עם פפין הקצר לתת חלק מאדמתם למדינת הכנסייה. הוא ביקש עזרה ממלך דאל ריאטה (מערב סקוטלנד) אוכייד הרביעי. [5] האחרון ביקש מבן דודו הרוזן וויליאם מדאגלס לגייס ולהביא לצרפת חטיבה של 4,000 איש, מה שהוא עשה. אך זמן קצר לאחר מכן נאלץ לחזור לסקוטלנד כדי לשלוט בשבט המשפחתי, והשאיר את הפקודה שלו על אחיו הצעיר מריוס דאגלס, שבאותו הזמן תואר כאמיץ, גבוה, חזק ובעל זקן אדמדם. [6]

צבא הפרנקים חצה את הרי האלפים והתבסס במנזר הבנדיקטיני בנובלסה, בעמק הגבוה של דורה ריפריה. מריו סקוטו, כפי שהוא היה מוכר באיטליה, גילה שביל קטן בין יערות בין ההרים אשר היה בלתי אפשרי לחלוטין לצבא, אך מושלם עבור הרמה הסקוטית. לאחר שהלכו בשקט במשך שלושה ימים לאורך השביל, מריו סקוטו ואנשיו תקפו את הלומברדים בהפתעה מאחור, בעוד המלך קרל הגדול תקף עם הפרשים מהחזית. זה היה ניצחון גדול עבור הפרנקים שסימן את ירידתם של הלומברדים באיטליה.

באביב של השנה שלאחר מכן החליטו האפיפיור אדריאן הראשון והמלך להיפגש. עם מלווה קטן, ביניהם נכח מריו סקוטו, נסע קרל הגדול דרך העתיקה דרך קאסיה לבזיליקת פטרוס הקדוש שם התקבל והתברך על ידי האפיפיור. מריו סקוטו היה קתולי כמו רוב הסקוטים באותה תקופה ובשירותו של מלך הפך בעצמו למגן האמונה. הוא הפך ליועץ צבאי מוערך והתבלט במערכה הספרדית ובקרב נגד הסקסונים במפגש הווסר עם האלר בו מתוך 5,000 הסקסונים, רק 500 שבחרו להיטבל נחסכו מחייהם.

לקראת סוף המאה פרש מריו סקוטו מהצבא, התחתן עם אשת אצולה איטלקית בשם מרוזיה, ועל מסירותו לאפיפיור, התיישב ברומא שם הוענק לו הכבוד ללוות את האפיפיור. לכן הוא נכח כאשר באפריל 799 הותקף האפיפיור ליאו השלישי ונחטף ליד כנסיית סן לורנצו בלוצ'ינה. מריו סקוטו הצליח למצוא את האפיפיור במנזר בגבעת אוונטין והציל אותו והחזיר אותו לכס כסאו בכס הקדוש. הסצנה צויירה מאוחר יותר בבולוניה על ידי ג'וזפה אנטוניו קצ'ולי.

ביום חג המולד 800 מריו סקוטו הושקע הרוזן מבאנקאבלו ברומאניה וקיבל את הזכות לקשט את סמל משפחתו, שכבר היה לו הנמר הסוער של סקוטלנד, עם שלוש פלור-דה-ליס, סמל אופייני למלכי צרפת.

המשפחה עדיין שומרת דיוקן עתיק מאוד של חייל עם ההצפנה הבאה בלטינית: "Marius de Calveis, Scotus, Carl Mag M Dux Familiam Marescotti Fundavit ANN D. DCCC" (מריוס מגאלווי, סקוטי, מפקד צבאי תחת קרל הגדול, מייסד ממשפחת מרסקוטי. 800 לספירה)

במאה ה -9 נשאו אנשי מרסקוטי (שם הנגזר ממריו סקוטו) את תואר הרוזנים של באנקאוואלו, ארמון גדול בין נהרות לאמון וסביו. קרל הגדול קיבל אדמות עצומות באזור בולוניה ובהמשך חילק אותן, כמנהג באותם ימים, לותיקי צבאו.

כמה מבני המשפחה בסדר כרונולוגי: [7] [8]

Alberto il Malvicino de Calveiso de 'Calvi Count Count of Bagnacavallo. אלברטו הרוזן מבאנקאבלו. ארמס, מסימיליאנו ואודו מרסקוטי (מריסקוטי) היו קונסולים של אורבייטו בהתאמה בשנת 1035, 1091 e 1099. קרבון - בשנת 1120 בנו מגדל בבולוניה. מרסקוטו - קונסול אימולה נל 1140

רניירו מרסקוטי - נבחר לקרדינל על ידי האפיפיור לוציוס השני, 18 בדצמבר 1144. [9]

Marescotto - קונסול בולוניה e קפטן הכללי של בולוניה במלחמה נגד אימולה בשנת 1179. Pietro de 'Calvi Marescotti - Podestà of Faenza בשנת 1185. קונסול Marescotto של בולוניה 1227 Guglielmo - Podestà di Siena nel 1232, בנו קורדו היה קנצלר הקיסר פרידריך השני בשנת 1249. אלברטו מרסקוטי בנו של אוגולינו היה קונסול בולוניה, קפטן הכללי של חיל הרגלים של בולוניה, ואז לקח את פנזה בשנת 1281 והחזיר את אימולה בשנת 1290.

החל מתקופת הרנסנס ועד ההארה

מפקד חיל הים פבריציו רוספולי בנו של ברטולומאו רוספולי ומריה ארדינגלי הבדיל בקרב על לפנטו. העות'מאנים איבדו את כל ספינותיה מלבד 30 וכ -30 אלף איש, ניצחון מכריע לנצרות וצבא אסטרטגי, שסימן את תחילת ירידת כוחו של העות'מאן בים התיכון. הנוצרים ייחסו את הניצחון להגנה על מרים הבתולה, אליהם הם קראו בדקלום מחרוז התפילה, והאפיפיור פיוס החמישי הנהיג חג לכבודו כגברתנו של הניצחון.

אוראסיו רוספולי, אחיו של פבריציו, הפך לבנקאי מצליח ולאחר מכן נבחר לשופט במכללות בשנת 1557. יחד עם אחיו השלישי אלסנדרו הוא הקים את בנקו רוספולי בסיינה והמשפחה הפכה להיות עשירה מאוד. אורזיו התחתן עם פליס קאבליירי והיו לו שני ילדים.

לורנצו רוספולי, בן דודו, עסק בסחר בצמר והפך גם לבנקאי מצליח בפירנצה ולאחר מכן לקונסול. [10] אז נשא לאישה את הגברת מריה די ברנרדו פרנצ'י ונולד לו שני ילדים אנטוניו ופרנצ'סקו (נולד ב- 20 באוגוסט 1579). האחרון הפך למשורר סאטירי שפורסם. [11] [12]

ויטוריה רוספולי, בתם של אוראציו ופליס קאבליירי, נישאה בשנת 1617 לספורזה ויסנו מרסקוטי, רוזן ויגנאנלו, אדון פארנו, אציל רומן ופטריציו מבולוניה, שופט קונסרבטוריון בולוניה בשנת 1632 וקונסבטורטור די רומא בשנת 1654. אחיו של ויטוריה, ברטולומי רוספולי לאחר שרכשה את אחיזתו של מרקיז סרבטרי וברומא הארמון על ערה קואלי, בלי שהיו לו ילדים משלו, תרם הכל ליורשי אחותה.

בעלה של ויטוריה, ספורצה ויצ'ינו, צאצא ממשפחת פרנזה גם מצד אמו וגם מצד אביו (ראו את התמונה מימין). מצד אביו הוא ירש את אחיזתו של ויגנאנלו (מהחתונה בין ספורטיה מרסקוטי לבין הרוזנת אורטסיה פרנזה מוויגנאנו). סבתו הייתה ג'וליה פרנזה. כל הענף של הפרנזים (דוכסי לטרה) נכחד והצאצאים של המארסקוטי (שלימים נקראו רוספוליס על פי צוואת ויטוריה רוספולי) שמרו על הנאמנות והקסטלו רוספולי בוויגננלו עד ימינו. [13]

בינתיים, קלריס ילידת 6 במרץ 1585, אחותו של Sforza Vicino Marescotti, הפכה לנזירה במנזר סן ברנרדינו בויטרבו בשם האחות ג'סינטה. היא הוכתרה כקדוש על ידי האפיפיור פיוס השביעי בשנת 1807.

החג שלה נחגג ב -30 בינואר.

Galeazzo Marescotti, בנו של Sforza Vicino ויטוריה נבחר קרדינל על ידי האפיפיור קלמנט X.

פרנצ'סקו מריה מרסקוטי רוספולי, בנה הבכור של אלסנדרו (מספורזה ויסנו מרסקוטי, קונטה די ויגננלו הרביעי וויטוריה דיי פרינסיפי רוספולי), נולד ב -2 במרץ 1672. בשנת 1695 נישא לגברת איזבלה צ'סי, בתו של ג'וזפה אנג'לו, הדוכס החמישי. של Acquasparta ו- Giacinta Conti של דוכסי פולי וגואדגנולו (אחותו של האפיפיור התמים התשע עשרה).

פרנצ'סקו מריה העריך ועזר בפיתוח האקדמיה של ארקדיה שבה היה חבר תחת שם בדוי אולינטו. הוא היה הפטרון הראשון שקיבל אותם בברכה באחת הווילות שלו ברחוב ויה מרולנה. הכרך הראשון של Rime degli Arcadi הוקדש לפרנצ'סקו מריה. [14] בשנת 1725 התגוררה ארקדיה במגורי קבע בווילת ג'יאניקולו של בוסקו פארסיו.

בשנת 1707 הגיע ג'ורג 'פרידריק הנדל לרומא שם במשך שנתיים התארח אצל פרנצ'סקו מריה רוספולי, [15] ששמה אותו קפלמייסטר. [16] במהלך תקופה זו חיבר סלווה רג'ינה (HWV 241) אותו ביצע בטירת רוספולי בוויניאנלו ו דיאנה צ'אצ'אטריס (HWV 79) אותו ביצע בפלאצו רוספולי בצ'רבטרי. ברומא ברוספוליס [17] ובאוטובוניס הוא ביצע את האורטוריות La Resurrezione (HWV 47) [18] [19] וה Trionfo del Tempo e del Disinganno (HWV 46a) שניהם מוקדשים לפרנצ'סקו מריה מרסקוטי רוספולי. בין השנים 1709 - 1716 ירש אותו כ קפלמייסטר מאת אנטוניו קלדארה.

הקרדינל גליאצו מרסקוטי השגיח על אחיינו האהוב והיה מרוצה מהחיים המבריקים, אך יותר מכך מהתרבות הגדולה, המוניפיקציה והמסירות לאלוהים של פרנצ'סקו מריה. לקרדינל הייתה תכנית מדויקת: לשכנע את האפיפיור להעלות את כותרת אחיזתו של סרבטרי ממרקיז לנסיך. [20] משפחות אצילות רומיות אחרות כמו אלדוברנדיני, בונקומפאני, בורגזה וארבה-אודסקאלצ'י נבנו לנסיכים על ידי האפיפיורים שלהם. לרוספוליס לא היה אפיפיור והיה צורך לבצע מחווה מפוארת ולרכוש יתרונות מיוחדים עם הכס הקדוש. [20] בשנת 1707 שכנע הקרדינל את אחיינו לחמש בריג לתרום לכס הקודש. גוף הגוף המודרני עם מפרשים רחבים נמסר בסיוויטווצ'יה. הנדל הלחין לרגל האירוע מקהלת קולות לבנים בטקסט שברך את מלך האפיפיור. אבל זה לא הספיק כדי להעלות את סרבטרי לנסיכות.

בשנת 1708 יצר פרנצ'סקו מריה את גדוד רוספולי על חשבונו. הגדוד, שהוקם על ידי כמעט 1,000 איש, נהנה מכמה ניצחונות קלים, עד 1709 כאשר בפרארה הודות לחימוש מעולה הצליחו לדחוף את האוסטרים בחזרה לצפון נהר הפו. ניצחון גדול שעבורו ב- 3 בפברואר 1709, מלא הכרת תודה, העלה האפיפיור קלמנט ה -13 את סרבטרי לנסיכות.

בשנת 1710 רכש הנסיך פרנצ'סקו מריה מרסקוטי רוספולי את אחיזתו של ריאנו שם העשיר את העיר בפריבילגיות ועבודות ציבוריות.

בשנת 1713 הוא רכש את אחיזתו של סן פליס סירצ'או אשר עברה אז בשנת 1718 לבעלה של בתו, פיליפו אורסיני.

ובכל זאת בשנת 1713 קנתה פרנצ'סקו מריה את הארמון רוספולי ברומא מהקטאני שהחייב את מרטינו לונגי הצעיר לבנות את האכסדרה המפוארת בחצר ואת גרם המדרגות המפורסם, אחד מארבעת פלאי רומא.

בשנת 1721 העניק האפיפיור בנדיקטוס ה -13 לפרנצ'סקו מריה את תוארו של פרינסיפה רומנולעצמו ולצאצאיו, עד אינסוף כך שהמשפחה תוכל לשמור על יוקרתם של אבותיה. [21]

לאחר מכן הגיע האפיפיור בנדיקטוס ה -12 לויגנאנו בשנת 1725 בכדי לחדש את כנסיית הקהילה החדשה שנבנתה על פי צוואתו של הנסיך פרנצ'סקו מריה.

כיום הנסיך פרנצ'סקו רוספולי, הנסיך העשירי מסרבטרי הוא ראש בית רוספולי ומתגורר בפלאצו רוספולי ברומא.


היסטוריה אטרוסקית בצ'רבטרי

אם כבר קראת חלק מיצירות העבר שלי אני בטוח שאתה מודע כעת להיסטוריה ולתרבות האטרוסיים, אך במקרה שלא קראת, הנה דוגמה נוספת למיקום המעוצב והושפע עמוקות מהציוויליזציה המסתורית אך הרלוונטית הזו.

סרבטרי, עיר קטנה מול הים הטירני במרחק 42 קילומטרים מרומא, הייתה מרכז עירוני חשוב בתקופה האטרוסקית. ההיסטוריה שלה עתיקה ככל שזה נהיה וסיפורים (אגדות?) רבים על תושביה התפתחו במהלך השנים. הוא האמין שאנשים מסרבטרי היו ידועים בערכם וברוח הצדק שלהם, והדגישו בכך שהם מעולם לא רצו להסתבך עם פיראטיות. היו להם יחסים דיפלומטיים טובים, במיוחד עם העולם ההלני: סרבטרי, למעשה, הייתה העיר האטרוסקית היחידה שהעבירה מתנה (תזאורוס) למקדש דלפי, סימן לקשרים חזקים באותה תקופה.

סרבטרי איבד את חשיבותו ורלוונטיות ככל שחלפו השנים, אך מה שעדיין שומר אותו על המפה (שלך) הוא נקרופוליס בנדיאטאצ'ה, אזור של 400 דונם שבו ממוקמים למעלה מאלף קברים בערמות אטרוסקיות טיפוסיות. המיקום הוכרז כאתר מורשת של אונסקו והוא האתר הגדול מסוגו באזור הים התיכון. בתוכה שני כבישים ראשיים, לאורכם המבקרים מוצאים את הקברים. כניסה לאחד מהם היא כמו כניסה לבית: חדרים ומסדרונות ממלאים את החללים, עם ציורי קיר ותבלינים מסביב, ומבהירים עד כמה גדולה הייתה החיים שלאחר המוות לתרבות הייחודית הזו.


הנקרופוליסים של טרקיניה וצרבטרי

סרבטרי - טומולי (תלוליות קבורה)

טרקיניה - פרסקו של הילדה הצעירה ולקה

סרבטרי - פנים קבר (המאה השישית לפני הספירה)

טרקיניה - נוף של הנקרופוליס

טרקיניה - קבר האוגורי או האוגורס (נקרופוליס מונטרוזי)

טרקיניה - קבר הציד והדיג (נקרופוליס של מונטרוזי, המאה ה -6 לפנה"ס)

סרבטרי - קבר ההקלות (נקרופוליס של הבנדיטציה - המאה הרביעית לפני הספירה)

טרקיניה - קבר הנמרים (נקרופוליס מונטרוזי - המאה ה -6 לפנה"ס)

טרקיניה - קבר הפנתרים (נקרופוליס המונטרוזי - המאה ה -6 לפנה"ס)

סרבטרי - קבר התבליטים (נקרופוליס של בנדיטציה - המאה הרביעית לפני הספירה)

טרקיניה - קבר השוורים (נקרופוליס מונטרוזי - המאה ה -6 לפנה"ס)

טרקיניה - קבר הברון (נקרופוליס מונטרוזי)

סרבטרי - קבר התבליטים (נקרופוליס הבנדיטציה - המאה הרביעית לפני הספירה)

טרקיניה - קבר הטריקליניום (נקרופוליס של מונטרוזי - המאה החמישית לפני הספירה)

ה נקרופוליס של סרבטרי וטרקיניה, שהוכנס לרשימת המורשת העולמית של אונסק"ו בשנת 2004, מהווים עדות ייחודית ויוצאת דופן של הציוויליזציה האטרוסקית העתיקה, הציביליזציה העירונית היחידה בעידן הטרום-רומאי. ציורי הקיר בתוך הקברים-שכפולים אמיתיים של בתים אטרוסקים-הם תיאורים נאמנים של חיי היום-יום של התרבות שנעלמה. אלה tumuli או תלוליות קבורה לשחזר את הבתים בסוגי המבנים השונים שלהם מכיוון שהם נבנו כדי לשקף את המגורים האטרוסקים עצמם, הם הדוגמאות היחידות שנותרו לכאלה בכל צורה שהיא. שני הנמקולים של לאציו הצפונית הם העתקים זהים של הרשת העירונית של האטרוסקים, והם בין הדוגמאות העיקריות של מרכזי קבורה או רכזות שניתן למצוא באיטליה. ה נקרופוליס של Banditaccia ב Cerveteri פותחה מהמאה ה -9 לפנה"ס, ולאחר מכן הורחבה החל מהמאה השביעית, בעקבות תוכנית עירונית מוגדרת היטב. דומה ההיסטוריה ההתפתחותית של נקרופוליס של מונטרוצו בטרקוויניה.

גם קבריהם של האצילים וגם בסגנונות פשוטים יותר הם עדות ייחודית ויוצאת דופן לחיי הקווטידיה האטרוסקים, כמו גם לטקסיהם, למיתולוגיה ואף ליכולותיהם האמנותיות.

האטרוסקים התיישבו במרכז-מערב איטליה, בין טוסקנה ללאציו, מהמאה ה -9 לפנה"ס, וחוו שיא תרבותי סביב המאה ה -6 לפנה"ס. לפני שנעלם לחלוטין - תוצאה של השפעת הציביליזציה הרומית, שאיתה התמזגה בחלקה.

אין תשובה חד משמעית לגבי מוצאו של העם הזה, וגם אין זכר לקהילה דומה - ביחס למאפיינים האתניים והחברתיים שלה - בין אירופה לאסיה.

הנקרופוליס של סרבטרי
לקברי הנקרופוליס יש תכונות שונות מאוד זו מזו, בהתאם לתקופת הבנייה והטכניקה. אלה הממוקמים באתר הארכיאולוגי העצום של סרבטרי נמצאים באלפים. המאורגן על פי תוכנית עירונית הדומה לתוכנית של עיר עם רחובות, פיאציות ורבעים (או שכונות), הטיפולוגיה שלהם שונה ביחס לתקופה ההיסטורית ולמעמד המשפחה אליה השתייכו.

אחת הדוגמאות המייצגות ביותר של מבנים אלה היא קבר האגרטלים היווניים, עוד מהמאה ה -6, ונגיש דרך מסדרון שנראה כאילו הוא מחקה מקדש אטרוסקי. ה קבר הכרכוב, במקום זאת, מאפשר גישה בדרך של שיפוע המוביל לשני חדרים קטנים יותר המחזיקים מיטות הלוויה מכל צד. משם המסלול ממשיך לחדר מרכזי גדול המחבר בעצמו לשלושה חדרי קבורה ראשיים נוספים. בינתיים, ה קבר הקפיטלי (או בירות העמוד) חייבות את הייחודיות שלה לגג השטוח שלו שהוא עותק מדויק של זה של הבית האטרוסקי, עם קורות תמיכה של אלון וקנה.

ובכל זאת, הקבר המפורסם ביותר - מבין האלפים בבנדיטציה - הוא קבר ההקלות, הושלם במאה הרביעית לפני הספירה היא נגישה באמצעות גרם מדרגות ארוך שנחפר בסלע ורץ לחדר גדול. Here, the ceiling is supported by two columns with capitals unique to Etruria. Thirteen matrimonial funerary niches fill the space, and are painted with red pillows, domestic objects and animals. It is a perfect cross section of a well-to-do Etruscan family of the 4th and 3rd Centuries.

The Necropolis of Tarquinia
The necropolis of Monterozzi in Tarquinia is also famous for its painted tombs, also dug into rock and accessible by means of inclined corridors or stairways. It was realized predominantly for one couple and is composed of one burial room. The first tombs were painted in the 7th Century, but it is only from the 6th Century that they were completely covered in frescoes.

Of the most famous, the Tomb of the Lionesses dates back to the 4th Century, and consists of a small room with a two-sloped roof. Here, the painting features birds flying and dolphins jumping around scenes of the Etruscan aristocracy. The Hunter’s Tomb, also 4th Century, is presented as the inside of a tent, a pavilion with a wooden support structure. ה Tomb of Hunting and Fishing, then, is one of the best-known and most studied composed of two rooms, the first is complete with a fresco of a Dionysian dance in a sacred wood, while the second offers a scene of the tombs' owners hunting and fishing.

In the Environs
The numerous visitors to the necropolises every year travel to the archaeological sites of Upper Lazio on excursion from their primary destination, the Eternal City, Rome, or during a stay in Tuscany or a trip to the thermal spas of Viterbo. This area is characterized by a rich enogastronomic and viticulture tradition, offering travelers a number of occasions in which to taste local products and typical dishes (e.g. the DOC Cerveteri Wine, or DOP Olive Oil from Canino) and to enjoy the entertainment (such as music, festivals) during summer and holidays.

Useful Information

Geolocation
אזור: Lazio
Province: Rome and Viterbo
Communes: Cerveteri and Tarquinia

Cerveteri
By Boat
Fifteen minutes from the port at Civitavecchia. Take Rome direction.
By Plane
Twenty minutes from Fiumicino Airport.
By Car
Take Via Aurelia and the Roma-Civitavecchia Autostrada (A/12)
By Train
Pisa - Grosseto - Civitavecchia Line, stopping at station Marina di Cerveteri

Tarquinia
By Ship
Fifteen minutes from the port at Civitavecchia. Grosseto direction.
By Plane
Forty-five minutes from Fiumicino Airport.
By Car
From Rome: Take Autostrada to Civitavecchia, State Road (Statale) Aurelia
From Grosseto: Take the Statale Aurelia south.
From Viterbo: Take the Viterbo-Civitavecchia Superstrada to Monte Romano
By Train
Pisa – Grosseto Line station is 1.86 miles from Tarquinia with bus connection


Caere

העורכים שלנו יבדקו את מה שהגשת ויחליטו אם לשנות את המאמר.

Caere, present-day Cerveteri, Italy, ancient city of Etruria, about 30 miles (50 km) northwest of Rome. Through its port, Pyrgi (present-day Santa Severa), the city became an important trading centre in close contact with Carthage, on the northern coast of Africa in what is now Tunisia. Its citizens are reported to have saved Roman priests and sacred objects from the Gauls who sacked Rome in 390 or 387 bc . Perhaps after a revolt in 273, Caere was partially incorporated into the Roman state without voting rights for its citizens. Their names were entered on a separate register, called tabulae Caeritum (“register of citizens of Caere”). Citizens of other communities that were assigned the same status were also put on the tabulae Caeritum, as were Roman citizens deprived of the vote as a punishment.

The surrounding area is famous for its large number of tombs, which date from the 9th century bc to the late 1st century ad . Among early Classical tombs, the best known is the 7th-century Regolini-Galassi chamber tomb. Caere had a state treasury at Delphi and was the main import and distribution centre for Etruria of Greek (especially Classical Athenian) pottery. Caere itself produced Orientalizing works (such as those discovered in the Regolini-Galassi tomb) and Hellenizing pottery, jewelry, and ornaments. (ראה גם bucchero ware.) The city declined after the time of Augustus. In the late empire it was destroyed by barbarian invaders.


Inside One Family’s 16th-Century Castle, and Tales of the Famed Italian Playboy Who Once Called It Home

כדי להחזיר מאמר זה מחדש, בקר בפרופיל שלי ולאחר מכן הצג סיפורים שנשמרו.

כדי להחזיר מאמר זה מחדש, בקר בפרופיל שלי ולאחר מכן הצג סיפורים שנשמרו.

I have been hearing stories of this castle, of its vast history—esteemed, dark, and debaucherous, depending on the point in time—for months. A lover of mine, Tao Ruspoli, is one of the five children of Alessandro “Dado” Ruspoli, the ninth Prince of Cerveteri and notorious Italian playboy, who frequently partied at the castle with Salvador Dalí and Brigitte Bardot, and is said to have inspired Fellini in making La Dolce Vita. I found that Dado and Debra, Tao’s mother, had used the castle’s dungeon as a wine cellar in the 1970s.

Stories of Dado were legendary. An eccentric and charismatic host, Dado would hypnotize party attendees at the castle and bite into Champagne glasses without cutting his mouth. He owned one of the first low-to-the-ground sports cars, figured out that it could fit under the gate crossing arms at train intersections, and brought a woman he was interested in along for the ride. Without telling her of his calculations, he cried out “Oh no! The breaks aren’t working!” as they sped toward—and zipped under—the arms just before the train passed. He once made an entrance to a party in the South of France while wearing a tuxedo on a water ski, and managed to make it to the beach without getting wet.

Dado never worked, claiming that he “never had the time,” but this isn’t entirely the case: Dado was a diligent reader and poet, and published a collection of his poems, titled The Pulsations of Silence in 1967. Of course, the life of a poet and eccentric is rarely lucrative, and Dado sold off the castle’s valuables as needed to make his very luxurious ends meet.

But this lifestyle did not necessarily reflect the taste of the family as a whole. Tao’s two cousins, Claudia and Giada Ruspoli, the daughters of Dado’s brother Sforza Ruspoli, now manage the castle together, each for six months of the year. While they certainly still know how to throw a party (one of Claudia’s birthday celebrations involved an opera singer in a hot-air balloon), the sisters have a notable reverence for the ancient, as well as the necessary work ethic to preserve it.

Claudia gives tours of the castle to tourists and the residents of Vignanello, and it is on her token tour that I find that the Ruspoli ancestors tower over everyone here. Coats of arms and portraits are everywhere. One of the first stops on the tour is an intricately hand-drawn family tree, which emblazons an entire stone wall. It traces most of the known history of the family, from their descent from Marius Scotus in the eighth century and the Mariscottis of Bologna. They moved to Rome in the 17th century. The family quibbles a bit over the status of the family at this point, whether they were counts in Vignanello or “nothing,” according to Claudia, “only rich bankers, who wanted the title of prince” (both accounts turn out to be true, on differing sides of the family). The Ruspolis gained their title in 1721 through Francesco Ruspoli, who secured the family’s place as part of the “black nobility,” the Italian aristocracy that gained its power only by the grace of the pope. Most families with these titles got them from a pope in the family, but the Ruspolis fought to obtain their position through pure favor. Francesco assembled an army of 1,000 men to fight to defend the Vatican, and was named the first Prince of Cerveteri.

Much of what the family preserves is through the Catholic relics, appropriate given the nature of their papal nobility. The aestheticizing, perhaps to the point of eroticizing, of Catholicism is everywhere in Italy, but takes on its own particular brand at Castello Ruspoli. One woman in the family, Hyacintha Mariscotti, went on to become a saint in 1807, known as Sister Giacinta. Next to the family tree is a chapel, where her habit and self-flagellation tools of choice are proudly displayed. A wall is emblazoned with “pope slept here” in Latin after Benedict XIII’s visit in 1725, and his garments are preserved and exhibited outside the bedchamber.

“I want to show you something very important,” Claudia says before showing us a photograph of how the popes used to go around in official ceremonies—in a high, gilded chair, with the Swiss Guards and Roman princes next to them. Her great grandfather is pictured here as a pope’s attendant—there are perhaps more paintings and photographs of him than any other ancestor in the castle—and laments the changing of these ceremonies in modern times. “In the early ’70s when I was 22, 23, I remember the beauty of these ceremonies very well. And then Paul the Sixth decided this was all too much.” She describes transition of the mass being given in Latin to English or Italian, to make it more accessible to parishioners.

“But I think this was better,” she says, gesturing to the photograph with the more elaborate presentation of ritual. “People like to dream. If you make them dream with rituals, they grow more full. If you take rituals and make them like the everyday, people will lose belief in it. So I don’t believe in this thing of taking away the rituals. Rituals are very important.”

Of course, the family also cherishes its less holy members. Above the fireplace in one of the main sitting rooms is a crest carved into the stone, though half is now scraped off. It originally depicted the joint crests of Ortensia Farnese—to whom the castle was given as a wedding gift in the 16th century—and her husband, but she removed his half of the crest after she killed him with a fire poker in that very sitting room.

Eventually, the influence of a position of papal nobility ceased to mean much, though the family has been able to keep their princely title through the years (Pope Benedict XIII gave Francesco Ruspoli the princely title ad infinitum, so it can be carried on through all his descendants). Castles are a burden to upkeep, though, especially outside the context of fiefdom. For about 80 years, the castle was seldom used. It was Tao’s mother, Debra Berger (Dado’s girlfriend at the time), who in fell in love with the castle, insisting that the couple spend more time there.

“There was an explosion of love and life I had in my youth with Dado,” she recalls. “Having children, planting fruit trees and roses in the gardens, with friends, poets, musicians, and artists of all kinds, bringing it back to life.”

“They were living like hippies,” says Claudia of Debra and Dado’s days in the castle. “Debra is a pioneer. She doesn’t stop at anything. So she opened the gates after all that time. She was very brave. Sleeping bags, cooking . . . you were running naked,” she says, gesturing to Tao, “because they didn’t ever put you in pants!”

In time, the maintenance proved too much for Dado. He passed the castle on to his younger brother, Claudia’s father, Sforza Ruspoli. The family has managed to maintain Castello Ruspoli, the Palazzo Ruspoli in Rome, and the Palazzo Ruspoli in Cerveteri.

“We’ve lost a lot, but this is the only place where we can now still feel a sense of roots and of family,” explained Claudia. “My vision is a sense of responsibility and a sense of duty toward our past. I don’t want to be the one after 500 years in our family to let go.”

Her sister Giada agrees. “It is very special to live in a building that constantly reminds you of your past and a history that you carry within yourself. It makes you conscious of so many parts of the world’s facts through the life of your family, histories that cannot be forgotten.”

Claudia says that it would be easy to fix up the castle with enough money put into it, to acquire the best restorers and decorators. But after touring some of the other villas and castles in the area that are pristinely renovated and preserved—many of which are owned by the government and function as national landmarks—it seems that Castello Ruspoli might lose something if it were maintained to the nines. Castles were built to be lived in, not merely looked at, after all. And there is still an immense amount of living to be done at the Castello Ruspoli.


Etruscan Necropolises of Cerveteri and Tarquinia

A short way from Rome one can find Cerveteri, one of the great Etruscan cities in Italy, and Tarquinia, a medieval town that has adopted an Etruscan name. Visitors to these cities can see necropolises dating back to the Etruscan times and learn about fascinating burial practices used before the birth of Christ. These cemeteries are a glimpse into the Etruscan civilization, one of the earliest in the area and one that flourished for over nine centuries. Let’s discover the Etruscan necropolises of Cerveteri and Tarquinia.

Banditaccia – Tumulus – Photo Courtesy of AlMare/Wikimedia

Necropolis of the Banditaccia

The Necropolis of the Banditaccia in Cerveteri was named a World Heritage Site by UNESCO in 2004. One of the most famous attractions in the region, the necropolis is spread out over 400 hectares and is known to be the largest necropolis in the Mediterranean region. Only 10 hectares can be visited by tourists and this area contains around 1,000 tombs housed in large mounds.

The Tombs in Cerveteri

The tombs in this necropolis date from the 9 th century BC to the 3 rd century BC. The oldest tombs are in the shape of a pit where ashes have been stored while the tombs that date to the Etruscan period are either mounds or simple square tombs built in rows along the roads in the necropolis.

Visitors can walk along with two of these roads, the Via dei Monti della Tolfa and Via dei Monti Ceriti, and if you look beneath some of the mounds you will discover that the rooms of many of these tombs were fashioned exactly like rooms in an Etruscan family home. One of the most beautiful of the uncovered tombs is the Tomba Bella or the Tomb of the Reliefs, the final resting place of the Matuna family. In this tomb, the walls are decorated with everyday household items, things that the dead would need in the afterlife.

The Necropolis of Tarquinia

In Tarquinia, one can find tombs even more marvelous than the ones in Cerveteri. Located on a cliff overlooking the sea below, Tarquinia’s medieval turrets reach high into the sky above. Originally called Corneto the city adopted the name Tarquinia to honor the great Etruscan city of Civita that had once existed nearby. In its time Corneto was one of the most important cities on the coast, bolstered by its great location.

The excavated necropolis in Tarquinia boasts more than 6,000 tombs. Two hundred of these tombs have beautiful wall paintings that are of excellent quality and that reveal important information about the daily life of the Etruscans, something that had been impossible to do before as there is no written history to learn from. The paintings depict everything from two wrestlers fighting to feasts brought to life in vivid color.

More about the Etruscan necropolises of Cerveteri and Tarquinia

Another tomb shows an equestrian procession that stretches to the back wall and towards the central door. The wall painting depicts various naked horsemen, many of them with staves in hand. These horsemen are being received by another naked youth who carries a palm branch over his shoulder. It is believed that the procession might have been a drawing of a traditional horse race, which was known to be quite popular with the Etruscan nobles of the time.

Dancers were another common theme in the tomb paintings of the Etruscans. One of the tombs in the necropolis, Tomba del Morto at Corneto, shows various traces of a dancer who is dancing close to the deceased and the mourners. This painting is one of the finest representations of the mourning dancers believed to be an important part of Etruscan funerals. Paintings of dancers can also be found in the Tomba del Triclinio, which dates back to the 5th century BC, and features three female and two male dancers moving about birds and trees playing lutes and castanets.

The Bacchantes Tomb – Photo Courtesy of Louis-garden/Wikimedia

ה Etruscan necropolises of Cerveteri and Tarquinia provide a wealth of knowledge about Etruscan civilization, something that historians had been largely in the dark about due to the lack of written history. The Tarquinia National Museum, housed in a Gothic palace, displays additionally found artifacts, including a glorious pair of winged horses, originally from a temple, which is more than worth the drive from Rome to see. In a very raw way visiting the tombs of Cerveteri and Tarquinia allows modern-day visitors to imagine the lives of the ancients who have come before.


There is a bus from Rome to the entrance to the old town. The Rome terminus is Cornelia Metro station on Line A. There is also a train but the station is less convenient.


If you hire a car at Rome's Fiumicino airport follow the road to Rome for a few km and then take the Autostrada signposted in the direction of Civitavecchia. The exit to Cerveteri is about 15 minutes later, depending on how fast you drive. The Necropolis is to the north of the modern town and reasonably well signposted.


Etruscan Civilization : A Cultural History

This comprehensive survey of Etruscan civilization, from its origin in the Villanovan Iron Age in the ninth century B.C. to its absorption by Rome in the first century B.C., combines well-known aspects of the Etruscan world with new discoveries and fresh insights into the role of women in Etruscan society. In addition, the Etruscans are contrasted to the Greeks, whom they often emulated, and to the Romans, who at once admired and disdained them. The result is a compelling and complete picture of a people and a culture.

This in-depth examination of Etruria examines how differing access to mineral wealth, trade routes, and agricultural land led to distinct regional variations. Heavily illustrated with ancient Etruscan art and cultural objects, the text is organized both chronologically and thematically, interweaving archaeological evidence, analysis of social structure, descriptions of trade and burial customs, and an examination of pottery and works of art.